Fotograma de La infancia de Iván.
https://www.elespectadorimaginario.com/la-infancia-de-ivan/
Si se profundiza en La infancia de Iván, se puede observar cómo el
director agrega nuevos elementos a un cine que intenta salir de años de
autoritarismo en la Unión Soviética. Uno de los componentes más llamativos son
las metáforas visuales y las imágenes-símbolo, algo que aparece ya indiscutiblemente
en su primer largometraje. La naturaleza vegetal y aún más precisamente la
figura concreta del árbol, recorre el relato de La infancia de Iván y
sirve como indicio tanto de alegría, como de incertidumbre, dolor y hasta la
muerte. El bosque de abedules enmarca la escena del beso del soldado y la
enfermera; también las secuencias de la patrulla de exploradores en la zona
pantanosa. Aparece en el final, como poderosa imagen- símbolo, el árbol seco en
la playa, donde Iván cuenta mientras los demás niños se esconden para iniciar
el juego. Por eso es que no resulta extraño que Tarkovski tomara como una de
sus inspiraciones un poema escrito por Arseni Tarkovski. En el comienzo del
mismo se puede leer:
Antes de la guerra, Iván caminaba por el arroyo;
Allí creció un sauce, a quien nadie conocía.
Nadie sabía por qué se propaga por la corriente;
Sea como fuere, el árbol era de Iván (Arseni Tarkovski: 1958).
El árbol seco que aparece hacia el final y fotograma a fotograma
contrapuntea con el niño, tal vez sea la verdadera clave del film. Además, es
evidente que, en La Infancia de Iván, el espectador asiste a un cine que
superpone la realidad con lo onírico. Los “hermosos sueños” del protagonista
son el canal “para recuperar la felicidad perdida” (El hombre martillo:
septiembre 2017). Fuera de esos sueños, Iván es un mensajero del Ejército Rojo
poseído por su rol; que desea la aniquilación del enemigo, que convive y forma
parte de un dolor producido por una cruel guerra.
Las imágenes de El acorazado Potemkin habían buscado cumplir su rol
incluso en la población rusa analfabeta. A partir de 1922 progresivamente el
estalinismo había colocado al cinematógrafo en el terreno de una manifestación
dogmática controlada por el estado. A mediados de los ´50, Kalatózov y Chujrái
se situaban fuera de toda apología o intento histórico-materialista. El cine de
Pudovkin o Einsenstein ya no servía para expresar ciertos sentimientos o
pasiones humanas; los personajes debían salir necesariamente de las sombras del
anonimato. A principios de la década siguiente, La infancia de Iván le
permitió a Tarkovski establecer nexos con otro cine distinto, que parecía
retomar el antiguo atrevimiento de las vanguardias.
En Platón inventó el cine (enero 2018), Chazarra asevera que son
muchas las ocasiones donde a los orígenes del cine se lo ha relacionado con la
alegoría platónica de la caverna. En ella, los hombres encadenados no ven la
realidad: solo las sombras de la misma. Durante mucho tiempo los directores
soviéticos habían parecido replicar tal alegoría, mostrando en la pantalla al
público únicamente el “reflejo” de la verdad. Tarkovski, con su primer filme,
rompía los límites de la realidad misma, para situarla en la posible y
subjetiva mirada de Iván. Los cuatro sueños del niño le agregan un plus al film
y son precuelas de las metáforas e imágenes-símbolos – ya mencionadas
anteriormente- que aparecerán en un Tarkovski posterior. Con La infancia de
Iván, el director abandona la caverna de Platón para de cara al sol,
brindar al público otra versión distinta del dolor de la guerra.
Jorge Jofre. Junio 2025.
Jorgejofre2000@gmail.com.
Referencias bibliográficas:
Chazarra, Antonio. (enero 2018) “Platón inventó el cine”. Revista
digital entreletras. https://www.entreletras.eu/cine/platon-invento-el-cine/
Einsenstein, Sergei (1926). El acorazado Potemkin.
Unión Soviética: Mosfilm. Goskino,
El hombre martillo. (septiembre 2017) “La Infancia de Iván “. El hombre
martillo. https://www.elhombremartillo.com/la-infancia-de-ivan/
Tarkovski, Andrei (1962).
La infancia de Iván. Unión Soviética: Mosfilm.
Tarkovski, Arseni. (1958) El sauce de Iván. [poema].
Argus-a Artes & Humanidades ISSN 1853 9904 Ensayo Vol. XIV Ed.
Nº 56 Jorge Jofre junio 2025
